王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道)。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。南京吏部尚书王华之子。
1、道无精粗，人之所见有精粗。
译文：道本身没有精细和粗糙之分，只是人们的见解有精细和粗糙的不同。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。
译文：与朋友相处，务必相互谦让就能受益，相互争胜就会受损。
3、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
译文：反省审查是在有事的时候进行存养内心，存养内心是在无事的时候进行反省审查。
4、古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。
译文：古代的士、农、工、商四种职业不同但遵循的道是相同的，他们尽自己的心力，在这一点上是一样的。
5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎?
译文：心就是理。天下难道还有心外的事情、心外的道理吗?
6、人须在事上磨，方立得住;方能静亦定，动亦定。
译文：人必须在事情上磨炼，才能立得住;才能做到安静时也安定，行动时也安定。
7、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
译文：每个人心中都有一个圣人，只是自己不自信，都把圣人埋没了。
8、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
译文：道的全体，圣人也难以用言语告诉别人，必须是学者自己修养自己、自己领悟。
9、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
译文：心空灵而不愚昧，众多的道理都具备于心中从而万事由此产生，心外没有道理，心外没有事物，心外没有事情。
10、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
译文：如果自己成为君子，却让别人成为小人，也不是仁人具有忠恕怜悯之心。
11、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
译文：坚持志向就如同心痛一样。一心都在痛上，哪里有时间说闲话、管闲事。
12、夫学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也。
译文：学习、询问、思考、辨析、实践，都是做学问的方法，没有只学习而不实践的。
13、精神道德言动，大率收敛为主，发散是不得已，天地人物皆然。
译文：精神、道德、言语、行动，大致上以收敛为主，发散是不得已而为之，天地间的人和事物都是这样。
14、悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。
译文：悔悟是去除疾病的药，然而以改正错误为可贵，如果把悔悟滞留在心中，那么又会因为药而引发新的疾病。
15、知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
译文：认识是实践的开始，实践是认识的完成。圣人之学只有一个功夫，知和行不能分成两件事。
16、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
译文：心的本体没有善恶之分，有了善恶的意念，心才开始活动。能知道善恶就是良知，做善事、去除恶念就是格物。
17、专涵养者日见其不足，专识见者见其有余。日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。
译文：专门注重修养内心的人每天都会看到自己的不足，专门注重增长见识的人每天都会看到自己的长处。每天看到自己不足的人会逐渐变得有长处，每天看到自己有长处的人会逐渐变得有不足。
18、性一而已：自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。
译文：性只有一个：从它的形体方面来说叫做天，从它的主宰方面来说叫做帝，从它的流行方面来说叫做命，赋予人叫做性，在人身上起主导作用叫做心。
19、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
译文：你没有看到这朵花的时候，这朵花和你一同处于寂静之中;你来看这朵花的时候，这朵花的颜色一下子就鲜明起来，就知道这朵花不在你的心外。
20、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。
译文：人心就像天空和深渊。心的本体，无所不包，原本就是一个天。只是因为被私欲所阻碍，那么天的本体就丧失了。心中的道理无穷无尽，原本就是一个深渊。只是因为被私欲堵塞，那么深渊的本体就丧失了。